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HERÁLDICA Y FARMACIA. La Farmacia y la Botánica están profundamente conectadas: la botánica farmacéutica aporta el conocimiento de las plantas y sus compuestos, y la farmacia transforma ese conocimiento en medicamentos seguros y eficaces.

Como remedios de naturaleza botánica se encuentran las flores de manzanilla, caléndula, lavanda, jazmín, rosa (usada en heráldica), saúco, tila, passiflora, amapola de California, flor de árnica y muchísimas más que contienen principios activos con efecto terapéutico, tomadas en infusiones, tinturas, extractos, aceites y pomadas.

Por su parte, la FLOR DE LIS es un símbolo histórico heráldico que representa un lirio estilizado y que, desde antiguo, se asoció con los reyes de Francia, nobleza de Europa y pieza fundamental en muchos escudos de armas como algunos existentes en San Clemente.

La Botánica como la Farmacia comparten con la Historia que las tres se remiten a la Antigüedad y al hombre. Con eso ya basta.

Flores de lis y rosas en escudos de armas de San Clemente.

FRANCISCANOS DE SAN CLEMENTE Y VIRGEN DE RUS.

LOS FRANCISCANOS DE SAN CLEMENTE FUERON LOS PRINCIPALES INDUCTORES DEL TRUEQUE DE LA VIRGEN DE RUS Y DE LA VIRGEN DEL REMEDIO.

En 1619, a petición del estamento conventual y eclesiástico de la villa, el Obispo de Cuenca don Andrés Pacheco fijó los días:
-segundo domingo de Pascua para la venida de la Virgen de Rus
-lunes de Pentecostés para la ida de la Virgen de Rus.

*Los franciscanos llegaron a San Clemente en 1503 y fueron los más fieles defensores de la Inmaculada Concepción: columna vertebral de la defensa franciscana.
También alentaron, promovieron y difundieron el culto a otras advocaciones marianas predicando la vida de la Virgen María, fundando Cofradías marianas en las aldeas y villas, difundiendo imágenes de las Vírgenes, potenciando las devociones locales y celebrando romerías expansivas de las Vírgenes como la Virgen del REMEDIO que sí se encontraba en San Clemente y la Virgen de Rus.
Fueron, pues, responsables de procesiones locales vinculadas a milagros, sequías, epidemias o votos comunitarios: por teología activa, pastoral popular y estrategia misionera como puente entre villas y territorios con la expansión del marianismo en La Mancha, en Castilla, en la Península Ibérica, en América y otros lugares del Imperio conformado por Felipe II y que continuaría con su hijo Felipe III.

*Por su parte, en el caso de los JESUITAS, se instalaron en la villa sanclementina tras la donación de "Las Cruces" en 1613 para ayudar a su sustento. Fue tan grande su influencia en San Clemente que el doctor Cristóbal de Tébar y Orihuela les hizo una segunda donación en 1620 para facilitar su mantenimiento en la villa y de su Colegio de enseñanza: tierras conocidas como "Teatinos".
Fueron profundamente marianistas y la Virgen se integró en su espiritualidad, en su pedagogía, en su misión y en su identidad institucional: fueron "Milicia de Cristo bajo el amparo de la Virgen".
En las devociones marianas adoptaban y potenciaban las del lugar organizando procesiones y cultos, novenas, rosarios y ejercicios espirituales y misioneros; aunque su acción no fue tan intensa como la Orden Franciscana centrada en el marianismo afectivo, popular e identitario.